听的我心中了然，所谓大德，用来形容学富四海的高深之士，显然最初的安息人阿罗本，是作为知识渊博的学者身份获得太宗欣赏的，而是并不是一个传教士。
“等等，我没看错把”
我一时眼尖，居然那些信众高举的诸圣徒的画像中，居然有中土饰样的人物，再仔细看来还有好几位，皆是冕冠缨带，而且服色玄带尚黄，其中还有个女人摸样，心中的震惊和讶然难以言述，要知道从古到今的教会，一贯有男尊女卑的传统，景教又是不提倡崇拜圣母，难道是。。。。。
“那个啊”
我的目光所向，温哲却是见怪不怪的淡然一笑接口道
“那是本朝历代君王像，在高宗年间，大德阿罗本以学资卓见，被封为镇国大法主，特准破例在长安胡人居坊以外传法，自此景教大兴于世，天下各州传法布道，皆在景教寺庙里供奉历代君王像，与天主一同朝拜”
见我盯着那件神牌，又补充道
“那个女像就是大圣天皇后”
我顿时无语了，把中国的皇帝和上帝放在一起参拜，而且还有武则天也在里面，这些家伙的本土化，也算有足够创意了，要是放在西方简直是异端中的异端，难怪一个时间很短的宗教，居然在相当程度保守和排外的中土能够很快兴盛起来。
说到这里，我却想起一桩近代的著名公案，那是天主教再次传入中国后，同样在礼拜堂内悬挂康熙等画像，但是却引起了罗马教廷的愤怒，特意发布了著名教皇禁约，赦令中国的信徒不得祭拜祖先，不要服从官府的管理等等，结果就是很长一段时间内，天主教被当成邪教和洪水猛兽的清洗运动。
这种有中国特色的国情，还真是无独有偶。
“到了本朝天子，只是改景教寺庙为大秦寺，礼遇兼之，陛下南幸，大量长安番人，随走至蜀地，亦是以此番降生节之请，也没有多少公议。”
“大人别看只有这些人”
温哲结束道，他笑了笑说
“这些敢出来示众的，仅是教中最虔信的少数，多数人很是相当低调的奉拜，不喜为世人闻”
看见底下站在露天中对着十字，那些虔诚齐声吟唱的信众，仿佛沉浸在理想的天堂，面上尽是满意幸福的表情，我心中不由叹然。
所谓乱世人命如草芥，身家飘零，越是困苦中的人，越发格外苛求心灵上的籍慰，宗教就是最好的麻醉剂。这也就是为什么欧洲文明大破灭的暗黑时代，教会不但没有受到影响，反而更加茁壮发展的原因。
而这些景教中人，显然很会把握机会，不但利用游街拉人气，适时当场放赈一些粮物，再加上街市上高调宣扬一些诸如死后得救赎之类浅俗易通的教义，也算让成都士民印象深刻了，对日后发展信徒的基础大有裨益。
看着其中一些中，在白披下露出的特有服色，显然我的流民大营和门下诸坊里也有人受到渗透和影响了，不过我并不怎么放在心上，除去所谓信仰自由的理由，中土传统的力量，也足以将任何外来的事物，改造成有中国化的东西。
而他们的辉煌，也就剩下6、70年光景了，熟悉这段历史的我也知道一些，虽然景教以上层路线获得了较好的发展环境，但也有先天的不足，他们在民间的根基相当薄弱，一旦失去上层建筑的宽容和支持，他们的好日子也就到头了，数十年后的景教就是在那场道家佛门争斗的著名会昌法难中，景教被殃及池鱼，从此走向式威。
待他们走远后。
“卡卡”突然一个清脆可爱的声音，打断了我的思索“你也要过节么”
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又跳票了，运气不好，又撞上台风圣帕，暴雨成灾被拉去抢险救灾值班，好几天趟在水里，人都要发霉了，好容易恢复了更新，希望大家包涵。
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