乾隆一听，不但不怒，反而哈哈一笑：“马戛尔尼，你口口声声称天主、上帝，天主到底在哪，你看见过吗？……朕明白的告诉你，李安德等人，朕就是不杀。杀了他们，你们会说，天主接他们去了天堂。朕让他们终生□□，就在刑部大牢内，看你们的上帝能不能救走他们。”
乾隆正说到得意时，忽然看见纪晓岚一个劲地努嘴使眼色，他突然醒悟，自己那番话实在不适合九五之尊的身份。乾隆顿觉说走了口，立刻闭嘴不言，养心殿陷入一片难堪的寂静。
永琮也听出皇阿玛失了口，见他闭口不言，赶紧上前，躬身道：“西洋之教与我儒家思想相距甚远。有些西洋教士还攻讦理学。规定□□教徒不准祭天、遵孔、祭祖，圣祖爷反感至极，才颁布了禁教令。”
见乾隆恢复了常态，永琮接着道：“说得再明白不过了。朝廷岂能帮你们洋人引进谴责我□□教义的西洋教义；岂能容忍攻击儒教的西洋教在□□任意传播？如果大清也派一帮和尚、道士到你们西洋去，对你们的国事指手画脚、说三道四，你们的国王能答应吗？你们的天主能答应吗？”
永琮这一番话有理有据、入情入理，有着极强的说服力。任凭这班西洋教士再有“天主”也无反驳之力，令马戛尔尼等人无言答对。但他们得知李安德等人没有被处死，已颇感意外。按他们既定的目标，能说服大清皇帝不处死李安德等人就行。
至于要求清朝政府解除天主教禁令，则根本没报多大希望。既然目标已经达到，还有必要惹中国皇帝发怒吗！马戛尔尼等人于是又行了一膝屈拜礼，恭恭敬敬地道：“尊贵的大清王子，您的训喻非常有道理，作为敝国使臣，我一定向国王陛下转告您的话。”
乾隆见这几个洋鬼子终于服软了，赞赏地看了永琮一眼，十分得意。但除恶务尽，他还要出一出最后一口恶气，便道：“念你们是远邦小民，朕法外施恩，不追究今日之罪。但天主教决不能再□□存在，西洋教士尽数驱逐。傅恒，拟诏！”
傅恒赶紧走到御案前，铺开诏纸，提笔等候。乾隆一字一顿地道：“英王所述条约，□□无此体制，此事不便推行。□□尺土俱归版籍，疆址森然，即岛屿沙洲，亦划界分疆，各有专属。向来西洋各国夷商居住澳门贸易，划定住址地界，不得逾越尺寸……今欲于附近省城地方另拨一处，给尔国夷商居住，已非西洋夷商历来在澳门定例……岂能一一拨给地方分住耶？……华夷之辨甚严，……至于尔国所奉之教，原系西洋各国向奉之教，□□自开辟以来，圣帝明王垂教创法，四方亿兆率由有素，不敢惑于异说。……”
乾隆等傅恒写好，亲自改过印章，示意太监总管王振将其放好，一会将写好的至英王国书，递给英国使节马戛尔尼，然后接着让傅恒再次拟诏道：“西洋之天主教，蛊惑民心，混淆视听，攻讦政令。着各省即将大小圣堂拆毁尽净。其教堂之房屋院落，或改为仓廒，或改为书院，一所不留。京师顺天府之文案县、古北口、宣化府等处教堂，均改为官所，京师之北教堂，可改为病院。凡教堂之圣像、圣龛，尽行焚毁，西洋教士尽皆驱逐。□□子民不得信奉西洋之教。钦此！”
傅恒一听，这诏旨也太过琐细了。但毕竟出自皇帝之口，他不敢更改一个字，照着乾隆所说，一字不差地书写好，盖上皇帝印信。乾隆看出他的心思似的，笑道：“这诏旨是否太过琐细了？朕想那班西洋教士没为我大清做过一件有益的事，唯有教堂房舍可为我所用，所以朕不厌其烦，详加说明。”
洋教士们没想到乾隆非但没解除禁令，反而严厉打击天主教，一个个面露愤恨之色，但慑于皇帝的威严，又不敢多说，便一齐把目光投向他们的代表马戛尔尼。马戛尔尼只好鼓起勇气，先给乾隆行个礼道：“尊敬地陛下，也许我们有些教徒做出了使您不高兴的事。可是这与整个天主教无关。您的这个诏令太残酷了，贵国的康熙皇帝对天主教一向很宽容的，您却反其道而行，太不可思议了。”
乾隆看也不看他，扫视了一遍他的王公近臣，最后将目光定在了永琮身上，笑道：“看来洋人还是不服气，要与朕理论，永琮你能不能驳倒他们？”
永琮向马戛尔尼走近两步，很有礼节地一拱手，不急不缓地道：“马戛尔尼先生，你说的不错，岂止康熙爷对天主教很宽容，前明皇帝对于天主教也是不加干涉。因为那时的洋人传教士尊重我□□固有的礼仪风俗和儒家理学，谦恭地自称为‘海外鄙儒’。我朝乃礼仪之邦，自然容不得下礼义之教。但是到康熙朝末年，西洋几次遣使来朝，蛮横地规定我朝天主教徒不准祀天、遵孔、祭祖，违令的教徒要由教会处以极刑。康熙爷看了你们的告示，极为愤怒，才颁布了禁教令。及至我朝，禁教令虽仍在执行，但皇阿玛宅心仁厚，禁教甚是宽松。即便有西洋教士横行不法是愚民轻信误听，皇阿玛也多是息事宁人，不予深究。但西洋却屡屡遣使来朝，向他施压，要求解禁，且屡反禁令，公然不许教徒祀天、天主教这样做，分明是煽惑人心背离儒家纲常大义。皇阿玛即便宽仁，也容忍不得。李安德一案，西洋教士更是狂妄至极，公然阻断我皇乾断朝纲。是可忍，孰不可忍！皇上今日颁此禁令，势所必然。非此而何？”
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